叫卖是一种古老而且较为流行的广告形式，徽州商人也常常利用这种形式来宣传自己的商品，旧时屯溪衣庄的叫摊就是其典型代表。　　徽商经营的成衣庄遍布省内外，当时屯溪街上就有很多家。万隆、万源、大新等几家大衣庄，经营非常有方，为吸引顾客他们除根据季节勤换陈列各种款式的服装外，还在店堂门前摆设一个叫摊。这是一个尺把高的木栅架，1米见方，两个比较精通业务的店伙计站在摊里，面对顾客，将一件件服装抖开翻来覆去展现给顾客看，一个店伙计嘴里唱着徽州地方优美小调。衣庄叫摊前总是围满了顾客和看热闹的观众，许多衣服就是在这种叫卖声中得以成交。据上了年纪的老徽商讲，衣庄叫摊是徽商的生意经，既可引来看热闹的顾客，推销商品，服装抖开重新折叠，又能透风防霉防虫蛀。
　　现场表演，让顾客观看商品制作的全过程，是徽商扩大商品影响的又一种广告形式。这种广告宣传给人以真实可信的感觉，所以往往能获得巨大的效果。旧时屯溪的“同德仁”药店为了宣传自制的名药——百补全鹿丸，每年秋末冬初，都要向公众公开进行一次信誉性的制作表演。药店事前四处张贴“虔修仙鹿”的广告，并邀请外地客户前来观摩。表演之日，给鹿披红挂彩，绑在木架上，由四个青年抬着吹吹打打，沿屯溪主要街道及近郊周游一圈，然后抬回店里，在鼓乐声中将鹿缢死，除毛剖腹洗净，剁碎蒸熟，配入32种药料敲打拌匀，然后焙干磨成细粉，羼入蜂蜜制成药丸。这种有目共睹的表演，使人们了解药丸的制作过程，从而使该店百补全鹿丸的销路一直很好。
　　请名人撰文，或题诗作赋，刻印成宣传资料，广为散发，这种做法徽商也常常采用。早在宋代，徽商陆氏在河北开设的著名的“保和堂”药店就曾采用过这种广告宣传方式。该店的丸散药材质量上乘，药效良好，特延请名士公卿撰写《保和堂记》。文中指出：“其制含丸散非特经一二人之心思，三五年之撰选”，所编条例，“主治详意，虽愚无知，咸得依例服食”。“不随世人将就贸易，故其药有定价，守薄息而售，世不二价以徇人”。这些话对扩大其商品的影响产生了一定的作用，保和堂的药品一时“大行冀北”。明清时期，徽州墨商之间的竞争非常激烈，为了在竞争中获胜，他们想方设法扩大商品的影响，于是刻印宣传材料的做法风靡一时。明中后期，歙县墨商方于鲁为了扩大商品宣传，在明神宗万历十六年（1588年）编纂了《方氏墨谱》八卷，书中请精工图绘墨品358式，由“一代巨公、千秋文侣”的汪道昆和其弟汪道贯分别作《墨赋》、《墨铭》、《墨书》附于卷首。书成后，方于鲁的制墨名声大振。在方于鲁的竞争刺激下，歙县墨商程大约兄弟也不甘示弱，他们急起编撰《程氏墨苑》。《墨苑》16册，图绘墨品500式，敦请名家前题后跋。图绘、雕镂、彩印，卷帙之精美，超过《方氏墨谱》，举世瞩目。
　　用经济利益来请人宣传、推销自己的商品，是现代商家惯用的手段，而清代的徽商就已经这样做了。这方面常被人提起的一个例子是徽商中的益美布号。益美布号是清代徽商汪氏在苏州阊门寸土寸金之地创设的，但此处布号太多，竞争激烈，生意难做。经过思量对策，汪氏吩咐伙计，把阊门一带的裁缝个个请来，告诉他们：今后顾客做衣服，如用的是益美布号的布，请将机头（商标）保存好，每交一份机头即奉赠银二分。裁缝们便把益美的布奉为名牌，竭力向顾客推荐。结果，益美压倒了同行的其他商号，成为竞争中的赢家。
　　由上可知，徽商十分重视广告促销。他们的广告宣传或实或虚，形式不一，但都起到了扩大影响、吸引顾客的作用。这也是徽商经营成功的经验之一。